.. L'Archétype de l'Apocalypse

 
 
4ème de couverture

Les images disséminées dans l'Apocalypse, ou Livre de la Révélation, peuvent être considérées comme des images archétypiques, universelles. Elles émanent de l'inconscient collectif et reflètent la part obscure qui se trouve au coeur du divin, de l'humain, au coeur de la vie. Elles dépassent le pur individu.

Des images à connotation apocalyptique peuvent survenir dans les rêves et les fantasmes de quiconque se trouve confronté à l'inconscient dans ce qu'il a de profond et même de redoutable. Se manifestant dans des périodes de grand désarroi, elles ébranlent les fondations d'un ordre devenu inadapté aux besoins essentiels du rêveur, elles le poussent à entrer dans un processus de transformation radicale au terme duquel se dessine une conciliation des contraires, une union.

Edward Edinger passe sans cesse du plan collectif au plan personnel : analysant la signification des images contenues dans l'Apocalypse de Jean, il explique leur sens psychologique ; tirant des parallèles avec l'alchimie ou la symbolique des nombres, il développe des thèmes concrets comme la vengeance ou le jugement ; et, l'archétype de l'apocalypse étant très présent dans l'esprit de notre temps, il incite le lecteur à en comprendre et intégrer les divers aspects pour éviter des phénomènes de masse.

La perception du sens des images apocalyptiques permet d'en désamorcer la force destructrice tout en éveillant l'être qui en fait l'expérience à un niveau de conscience élevé.

Edward Edinger (1922-1998) était médecin et analyste à Los Angeles. Considéré comme un éminent représentant de la psychologie junguienne aux États-Unis, il laisse une oeuvre importante. Son domaine de prédilection est l'approfondissement des grands thèmes rencontrés dans la mythologie, la Bible, l'alchimie et les oeuvres littéraires, qu'il analyse grâce aux découvertes de la psychologie junguienne. L'Archétype de L'Apocalypse est l'un des exemples les plus aboutis de cette démarche.

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Passage choisi

LA VISION DU NUMINEUX

Commençons notre étude du Livre de la Révélation par le neuvième verset du premier chapitre, qui suit l'adresse initiale et le prologue de l'auteur :

Moi, Jean, votre frère et votre compagnon dans l'épreuve, la royauté et la constance en Jésus, je me trouvais dans l'île de Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. Je tombai en extase, le jour du Seigneur, et j'entendis derrière moi une voix clamer, comme une trompette : «Ce que tu vois, écris-le dans un livre pour l'envoyer aux sept églises : à Éphèse, Smyrne, Pergame, Thyatire, Sardes, Philadelphie et Laodicée. (Ap 1, 9-11)

Cette scène initiale - qui présente le cadre de ce qui va suivre - décrit une expérience du numineux. Nous apprenons que Jean se trouve dans l'île de Patmos, qui était alors une prison. Cette précision est importante d'un point de vue psychologique, car la contrainte de l'emprisonnement peut avoir un impact à la fois objectif et subjectif. Elle équivaut en effet à de sévères restrictions imposées au flux naturel de la libido : il existe un confinement étroit, des limitations et des contrôles. Cette expérience carcérale peut être considérée non seulement comme une épreuve physique, mais aussi comme un évènement qui peut se produire sur le plan psychologique et qui donne l'impression de se retrouver «emprisonné» par un mode de vie très exigu et cloisonné, ou par ses propres complexes névrotiques. Les complexes sont parfois d'une telle gravité qu'une personne n'arrive même plus à sortir de sa maison.
L'image de l'«emprisonnement» apparaît donc au tout début de ce texte. Sur le plan psychologique, cet état provoque un accroissement de la libido qui ne peut pas se libérer de façon normale, naturelle et spontanée. Dans cette situation, l'énergie peut atteindre des proportions explosives, et l'éruption du numineux est effectivement une explosion psychologique. Le Livre de la Révélation est lui-même une explosion psychologique. Il contient de vrais feux d'artifices, des feux d'artifices cosmiques ! La Révélation est en effet un phénomène énergétique, et l'emprisonnement, surtout dans un sens symbolique, est généralement la condition préalable à une telle explosion. Cela se produit également dans nos prisons modernes ; si la libido d'un groupe de détenus reste confinée trop longtemps, elle finit par exploser et provoquer une émeute.

 
 
Courrier des auteurs (en partenariat avec Fnac.com et lechoixdeslibraires.com)

1) Qui êtes-vous ? !
Le traducteur

2) Quel est le thème central de ce livre ?
Le sens des images apocalyptiques : inconscientes, elles s'expriment de manière négative par des phénomènes de masse ; rendues conscientes, elles permettent à l'individu d'approfondir sa connaissance de soi.

3) Si vous deviez mettre en avant une phrase de ce livre, laquelle choisiriez-vous ?
«Les images de l'«Apocalypse» ne signifient un désastre pour l'individu que si le moi est aliéné et hostile aux réalités que le Soi amène à la conscience. C'est dans ces conditions que l'archétype de l'Apocalypse se manifeste de manière catastrophique. Mais si le moi est ouvert et coopère à la «venue du Soi«, les mêmes images peuvent signifier, comme le déclare Jung, «l'élargissement de l'homme dans la direction de l'homme total«.»

4) Si ce livre était une musique, quelle serait-elle ?
Une Symphonie de Mahler (des passages sombres et dramatiques, d'autres plus lumineux)

5) Qu'aimeriez-vous partager avec vos lecteurs en priorité ?
L'importance de devenir conscients des aspects négatifs qui nous menacent pour ne pas les rejeter en bloc et les projeter sur les autres.

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