.. Moralopolis

 
 
4ème de couverture

«Il est des destins glorieux, d'autres tragiques. Je n'aspirais à aucun d'eux. J'avais envie de mener une vie banale, de passer inaperçu. Je désirais me fondre parmi la masse des étoiles, n'être ni une météorite traversant le firmament dans une traînée de lumière, de manière aussi prétentieuse qu'éphémère, ni de ces astres que l'on remarque par leur éclat insolent. Juste scintiller discrètement.

Ce voeu timide et raisonnable ne fut pas exaucé. Parce que je suis né au mauvais endroit, au mauvais moment... La France, berceau de mon enfance, n'est plus le pays des Lumières depuis longtemps. Il y règne des ténèbres effroyables, glaçantes et mortifères.

Cette nation dirigée par des femmes malfaisantes, par des êtres au coeur de pierre, a scellé mon destin. J'y devins celui qu'on pensait que j'étais...»

France, 2050. Les féministes radicales ont pris le pouvoir, avides de revanche, usant de la loi pour réprimer tout comportement machiste. À Moralopolis, la science médicale se fait l'alliée politique d'un eugénisme à visée sécuritaire, au service d'un gouvernement despotique ayant réduit à néant la notion de liberté sexuelle. La peur y façonne les rapports, sociaux et influe jusqu'aux comportements érotiques. Si les hommes en pâtissent, les femmes en sont-elles pour autant plus libres et heureuses ? Pas si sûr...

Auteur de Nid d'Ève, Nid d'Adam (éditions Tabou, 2012), Catherine Marx développe dans ce roman certains de ses thèmes de prédilection : la liberté de disposer de son corps face à la médecine et au pouvoir politique, sans oublier l'influence majeure et délétère d'un féminisme radical venant miner les rapports hommes-femmes pour finalement saper les fondements de la liberté et restreindre l'idée du bonheur. Militante non alignée, elle est passionnée pour tout ce qui touche à la liberté de disposer de son corps, que ce soit face à la médecine, à l'État ou encore dans le cadre du couple. Fascinée par la diversité des comportements humains en matière de sexualité et curieuse d'en comprendre les mécanismes, elle s'est intéressée à la stigmatisation de celles qui font de leur corps un usage offensant la morale. Elle dénonce les dérives d'un féminisme qui essentialise son discours en forgeant nos identités sur le modèle binaire de la victime et du bourreau.

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Passage choisi

Souvenirs d'enfance

Moralopolis, 2050.

Je suis né en 2025, dans une piscine gonflable que mes parents avaient achetée pour l'occasion. Déjà à cette époque, il n'était plus possible de trouver un professionnel de santé qui accepte d'accompagner les naissances à domicile. C'était non seulement jugé très dangereux, mais aussi considéré comme un signe manifeste d'opposition à l'ordre public, un acte d'insoumission jugé inacceptable en France. Même si de nombreux pays voisins avaient maintenu ce choix en vertu du droit à la vie privée et à l'autodétermination des femmes, la France avait décidé que les libertés individuelles devaient être drastiquement limitées, «pour la protection des femmes et des enfants». Ce qui se cachait derrière ce précepte - largement relayé par le collège des gynécologues obstétriciens pour rappeler à la raison les éventuels asociaux qui envisageraient de se soustraire à la prise en charge hospitalière - c'était une volonté de soumettre les citoyens à la volonté de l'État dans toutes les facettes de leur quotidien, en vue d'un meilleur contrôle des comportements déviants et donc néfastes pour la collectivité. La politique sécuritaire de la nation s'était étendue telle une gangrène à la sphère privée et la plupart des gens, gavés par une propagande lénifiante distillée à tous les niveaux de la société et imprimée dans nos cerveaux depuis le plus jeune âge, trouvaient ça bien.

Je dis «nos cerveaux», mais le mien y a échappé, loués soient mes parents ! Ma mère, c'était une marginale. Elle était animée d'une folie douce, clamait sa volonté de pouvoir disposer de son corps comme elle l'entendait et de pouvoir agir en adulte responsable. Mon père en était raide dingue ; elle a dû facilement le convaincre pour son accouchement non médicalement assisté. Aussi loin que je me souvienne, je l'ai toujours vu lui porter des regards admiratifs. Il la serrait souvent dans ses bras en lui susurrant à l'oreille à quel point il avait de la chance de l'avoir rencontrée. Maman m'a raconté que durant la grossesse, il s'était amplement renseigné sur Internet pour connaître toutes les étapes d'un accouchement physiologique et pour repérer les signes évocateurs de problèmes qui auraient justifié qu'ils aillent à l'hosto. Même la mort dans l'âme, ils s'y seraient résignés pour me voir naître en bonne santé. Ce jour-là cependant, les astres leur furent favorables et tout se passa bien.

 
 
Courrier des auteurs (en partenariat avec Fnac.com et lechoixdeslibraires.com)

1) Qui êtes-vous ? !
Catherine Marx, auteure d'un essai sur la prostitution, Nid d'Ève, nid d'Adam, paru aux éditions Tabou. Militante non alignée en faveur d'un féminisme qui n'enferme pas les femmes dans une posture victimaire.

2) Quel est le thème central de ce livre ?
La prise de pouvoir des féministes radicales au sein d'une société traquant les mauvaises prédispositions génétiques de ses citoyens.

3) Si vous deviez mettre en avant une phrase de ce livre, laquelle choisiriez-vous ?
La comédie sociale a ceci de surprenant qu'on ne réalise que très rarement qu'on la joue.

4) Si ce livre était une musique, quelle serait-elle ?
Theme from Midnight Express (instrumental)

5) Qu'aimeriez-vous partager avec vos lecteurs en priorité ?
Une réflexion sur les dérives d'un certain féminisme et sur le danger d'une politique axée sur le genre.

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