Ce qui est perdu

4éme de couverture

Il existe plusieurs moyens de se remettre d'une rupture. Le meilleur, incontestablement, est d'écrire une biographie de Kierkegaard, un philosophe mélancolique qui n'eut qu'un seul amour, le perdit volontairement et ne cessa, dès lors, de lui parler à travers ses livres. On peut aussi conduire un minibus rempli de touristes danois. Ou aller chez le coiffeur, mais pas n'importe lequel : un coiffeur érudit, pudique, si possible peintre. Ou encore raconter des histoires pour conjurer la perte et se débarrasser des spectres.

En essayant de retrouver ce qui est perdu, on apprendra en outre : pourquoi il y a des épis de maïs grillés trop salés à la station La Chapelle, comment un chat noir peut devenir blanc, comment égarer sa femme en forêt, comment on devient lanceur de javelot, pourquoi il est nécessaire de se faire couper les cheveux quand on a l'âme en peine, quelle conduite adopter quand on se jette de la tour Eiffel, pourquoi le Triton a finalement abandonné Agnès, pourquoi on écrit des livres, pourquoi un célibataire est nécessairement condamné à la ruine financière, ce qu'est la Loi Schéhérazade, et bien d'autres choses encore.

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Passage choisi

C'est que tu as toujours été d'une dureté aveugle à mon égard, une dureté qu'il faut bien attribuer à la paresse et à l'aveuglement que cette paresse d'esprit entraîne toujours - parce que je n'ose pas parler de bêtise, bien que j'y pense très fort. Tu n'avais tout simplement pas envie de faire l'effort de t'y intéresser, parce qu'il y avait des choses plus importantes à faire, comme acheter une nouvelle robe, retrouver ton cercle d'amis pour y parader avec cette nouvelle robe ou essayer d'imi­ter la moindre greluche imprimée glacée sur un magazine de mode. Parvenir à ce fond de compassion qui devait bien siéger tout au fond de toi (c'est l'hypothèse, en tout cas, que j'avais faite au début), libérer cette attention généreuse, un fond d'amour, telle était la fin que visait ce projet.
Si je t'avais directement parlé de moi, comme j'ai pu songer à le faire quelquefois, si, par exemple, et avec toute la vanité que cela comportait, j'avais écrit mon autobiographie au lieu de ma biographie (de Kierkegaard), tu ne m'aurais jamais cru et n'aurais rien compris. Comme, en fait, tu n'as jamais rien compris - mais j'avais encore de l'espoir.
Mais enfin, a dit la dame, on n'écrit pas de la littérature pour régler ses comptes avec quelqu'un, on emploie la correspondance ou le téléphone, la littérature, ça ne s'adresse pas à une seule personne. Abel a posé un moment ses ciseaux, et poussé un profond soupir.
Si j'avais fait cela, tu aurais soupçonné l'artifice de la fiction, tu te serais méfiée et tu aurais pris en mauvaise part ce que tu aurais lu. Tu aurais été prompte à recouvrir le sens de mes paroles par une interprétation en termes de stratégie déguisée, et plus généralement d'une psychologie dont je serais sorti diminué ou neutralisé à tes yeux. On n'écoute jamais les gens qui parlent d'eux. À la limite, on préfère s'intéresser aux rai­sons qui les poussent (ou aux buts qui les tirent) à parler d'eux - sans doute parce que ces buts ont des chances de nous impliquer, puisque c'est à nous qu'ils parlent.

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